作者：李双林

由于跟目师学习已经有一段时间了，故而产生的困惑也越来越多，随着学习的深入，看的书也多了，而书与书之间的矛盾冲突也自然增多，要学好这门文化，如果没有明师的指点，着实非常困难，一方面是不晓得该看什么书，另外则是当看后也不懂得分辨对错，全由书中所述，且各自冲突，令人更加困惑。

要学好易学，必须要具足以下三点，这也是目师长期的经验总结：

第一：得一明师指点，有能答疑解惑之人。

第二：得一些好书，且从书中明白前辈的心得。

第三：能随师外出，通过实践来佐证书上所说。

这三点，缺一不可，少了任何一步，都非常困难。

如果没有明师指点，大多数的人，都是学习一生而不得要领，要么就越学越不自信，要么就越学越盲目自信，或毫无敬畏之心，而胡作非为，入了两大极端。

就好比目师曾经所讲：“无传承之人，终究狂妄自大，毫无敬畏之心，不晓祖师精髓。”

就好比学习符箓之术，由于现在网上充斥着各种各样的书籍，也让不少的人接触这门文化变得非常容易，但其中秘窍却少有人知。

常言道：“画符不知窍，惹得鬼神笑，画符若知窍，惊的鬼神跳。”

那么，这个窍，又是什么呢？

如果没有师传，单靠看书是永远都不可能弄明白的。

就好比目师常说：“不怕法不真，就怕脉不清。”

学道，常常提起的就是‘法脉’二字，也就是传承，同道之人也多会探讨各自法脉，因法脉不同，而祖师不同，修的法不同，口诀不同，符形不同，入讳不同，取炁不同等等。而这一切，都需要师传方可。

当今社会，最大的问题，就是自学者多，当然，也并非自学不好，而是自学会失去很多传承的东西，仅仅停留于表面，不知真谛。

目师曾也说过：“学习要七分自学，三分师传。”可见，自学也是非常重要的，只是如果没有师传，则精髓的部分便永远都不清楚，或单纯靠自我理解，又或者一叶障目不见泰山，不知真面目。

就好比符箓，现在很多人都在学着画，不论是修道的还是未修道的，基本上都是依葫芦画瓢，有形而无神，再如此教学生，必然四不像，时间长了，则会让真正的东西，逐渐失传，流于市面多是虚假，如此，则为道门灾难也。

又好比是学佛之人，只知晓念佛诵经，而不知为何念佛，为何诵经，甚至连何为佛，何为法都一概不知，如此，又怎能说是学佛呢？这岂不是文化的断层吗？

学习风水，也是如此，市面上充斥着各种各样的风水书籍，买来一看却令人心生寒意，几乎都是娱乐泛泛，而不见真诀，反而真东西不让发布，即便想说也无法说，而让娱乐之言泛滥横行，每每看到这些东西，都不自觉的心生叹息，要让这门文化复兴，谈何容易。

又有不少培训班，花费数万，数十万，学个简单的理气，学者自认为学有所成，殊不知，连风水的大门，都还未看见，更何况入门还相差甚远。

这些人群，传播娱乐言论，鼓吹术数，玄弄易学，又一次让世人陷入深深的迷信之中，无法自拔，误认为一个电话号码就能左右命运，又或者风水布局便可逆转乾坤，如此妖言惑众，实在害人不浅。

目师曾说：“卦本是随机而生，报数起卦也是当下随机，重点在一个“随机”二字，然号码起卦，则从随机性变成了固定性，这本就违背了卦的宗旨，又怎能因此而产生吉凶呢？更何况，一个号码，与自己有何关系？”

想想也是这样，我们学卦的时候，邵康节反复强调“ 不动不占，不应不占”，而号码又如何动，如何应？最早的一批玩数字能量的人，先从手机号入手，然后从生日入手，现在又把磨爪伸入了身份证号，门牌号，车牌号等等。

作为易学行业内的人，看到了也只能深深的叹息。也唯有要求自己不这样去做，无法去左右他人如此。

那些宣扬‘数字能量，风水改命，宿命论’等等言论之人，把大部分善根低下之人，带入了一个永无天日的深渊之中，让这些人群，误认为换号码可以改命，随便改改布局可以改命，又或者命就是注定的，完全无法改。

这些人，不见正法，而入邪道，企图依靠外力获得一切，却不知道，一切术法，皆是辅助，唯有自性改正，方可改变命运。

让世人，失去了反思自己的能力，失去了面对问题的能力，而把一切归咎于命，风水，号码，他人，环境等等，从不反思自己，不从内求，永远在抱怨中折磨自己，痛苦一生。

本是老祖宗发明的“趋吉避凶”之法，却成了许多人以此为口号的敛财工具，蒙蔽世人眼目，让其失去智慧，落入极端，无法正确看待问题，可悲可叹。

目师曾说：“一定要尽自己的力量，去改变世人对传统‘儒释道易医’的看法。”为此，我也在努力着，当然，我的力量是有限的，需要大家的努力，来共同完成这样的使命，当然，这条路肯定是艰难的，因为会动了他人利益，破坏了行业规则，稍不注意，就会惹祸上身，或是非加身，或铁栏囚身。

就好比鹦鹉在充满毒气的鸟笼之中，不敢张嘴，一说话就吸入毒气，不死也残。

今天本想分享一下龙脉知识 ，却不知何种力量左右，稀里糊涂就说了以上之言，也许是压抑太久，迫切分享吧。

很多时候，懂得太多，并非好事，对当下看的太透，如果没有一颗强大自愈的心，是容易抑郁的。所以，故事才说‘难得糊涂’，也许，这才是最明智的生存智慧与哲学。

目师曾教导我：“凭技术做事，凭良心做人。”

一直以来，我也在这样践行着，当然，肯定也有做的不好的时候，或犯错的时候，不过，这早已成为我的‘信仰’，一切言论符合技术，一切行为符合良心，如此，可少大错。

下面，就分享一下目师对龙脉的看法，从中希望可以有所收获。

我问目师：“学习风水，最重要的是学什么呢？”

目师：“寻龙第一，因为龙乃气之管道，如果不懂得寻龙，就无法察气之运行，不知气的来去，就不知穴结何处，至于后面的一切，都无法得知。”

问：“什么是龙呢？”

目：“完整的说，应该是龙脉，其中高起威武者为龙，细小隐约者为脉，固有寻龙步脉之说。”

又说：“所谓龙脉，就是古人对自然山体的比喻，绵延几十上百公里，忽左忽右，忽上忽下，忽起忽落，忽隐忽现，故喻之为龙，这一切特征，也正好符合龙的特征，故这样的比喻，再恰当不过了。”

又说：“这其实也是象法，通过龙脉的走势，形态，来读象，通过象转化为数，后又得出理，也就是易学中常说的‘象数理’三者的运用。”

问：“既然比喻为龙，是否就有龙的头，身，尾，爪，皮，毛等比喻呢？”

目：“有的。”

“在自然风水之中，古人把平洋之地，比喻为头；两水交回之地，比喻为尾；山脉行走之势比喻为身，草木比喻为毛发，石头比喻为骨骼，土壤比喻为皮肉，河流比喻为血脉。”

问：“如此，是否就是通过观察龙之身形，毛发，骨骼等来判断龙之吉凶呢？”

目：“是的，比如见一地，周围草木茂密，而唯独此地草木枯竭，又非人为，则为此地龙气不足，才使草木不生，如果人居住在这里，也必然多病，因为人与草木本无区别，都是自然界中的生命，受到自然之气也是相等，故可以通过草木，来推演此地吉凶。”

又说：“龙乃地气外显，而水乃天气凝结，因属地气则为阴，天气则为阳，因地为坤，天为乾之故，故龙属阴，水属阳，龙水交会，则为‘阴阳交媾’，便成好地，这样的地不论是安坟还是建宅，后人都能得吉祥，因为此地的阴阳之气交合，故能生万物。”

问：“我们常说，要依山傍水，是否也是这样的理论呢？”

目：“可以这样说，但不绝对，因为风水学中的水，并非一定是河流，同样，山也未必一定是土石构成的山，两者皆是比喻，主要是为了表达阴阳二气的交合，这才是关键。”

又问：“山地寻龙很好看，但平洋又怎么看呢？”

目：“一样可以看，虽为平洋，却并非绝对的平整，依然有起伏，故先贤说‘山地要站着看，平洋要趴着看’，又说‘高一寸为山，低一寸为水’，且两者之间有一定区别，察山地之龙，以山脉的起伏剥换过峡为主，是为了脱煞而结生气，而平洋龙则取曲折活动即可，一样为融结生气，看平洋龙，要更加注重对水的考量，因为水的走势，往往就代表龙的走势。”

听目师说完，我总结为寻龙之法，全在阴阳的运用，山为阴，水为阳，两者相交便吉祥，但如何才算相交，这就是风水师要探索的课题了。

至于平洋之地，平而为阳，凸起为阴，则平洋寻突，为阳中求阴，亦为阴阳相交。

而山地之龙，高起为阴，低矮为阳，则阴中求阳，为阴阳相交。

不论是窝钳突乳，盖粘依撞，吞吐沉浮，皆是符合阴阳之理，无外乎，阴中求阳，阳中求阴，符合此法，便合风水，便为吉祥。

今天就分享到这里，下期再见。

李双林纪

壬寅年十月初九